十度各三行

﹝出成唯識論﹞ 度者， 超度也。 謂此十度各有三種殊勝行門， 菩薩修行此法， 則能自利利他， 度諸眾生； 離生死此岸， 越煩惱中流， 到涅槃彼岸， 同證無上菩提。 （梵語涅槃， 華言滅度。 梵語菩提， 華言道。 ） 〔一、 施度三行〕， 此施度有三種： 一、 財施， 謂以己所有財物， 施與他人， 令其安樂； 二、 法施， 謂以佛法， 為諸眾生演說， 令其開悟； 三、 無畏施， 謂於諸眾生， 無殺害心， 令其無所怖懼， 是為施度三行。 〔二、 尸度三行〕， 尸， 梵語具云尸羅， 華言清涼， 又翻為戒。 此戒度有三種： 一、 攝律儀戒， 謂持佛戒律， 具眾威儀； 二、 攝善法戒， 謂身口意所作善法， 皆悉攝持； 三、 饒益有情戒， 謂以慈悲喜捨之心， 與眾生樂， 拔眾生苦， 平等利益， 是為尸度三行。 〔三、 忍度三行〕， 此忍度有三種： 一、 耐怨害忍， 謂若遇怨憎毒害， 安然忍耐， 無返報心； 二、 安受苦忍， 謂若遇水火刀杖眾苦所逼， 恬然忍受； 三、 諦察法忍， 謂諦審諸法， 體性虛幻， 而本無生滅， 安然忍可， 是為忍度三行。 〔四、 進度三行〕， 此進度有三種： 一、 被甲精進， 謂起大誓願心， 修諸勝行； 二、 攝善精進， 謂修方便行， 進趣無上菩提； 三、 利樂精進， 謂勤化眾生， 咸修於道， 是為進度三行。 〔五、 禪度三行〕， 禪， 梵語具云禪那， 華言靜慮。 此禪度有三種： 一、 安住靜慮， 謂亂想不起， 深入禪定； 二、 引發靜慮， 謂智慧現前， 生諸功德； 三、 辦事靜慮， 謂功行圓成， 利益眾生， 是為禪度三行。 〔六、 慧度三行〕， 此慧度有三種： 一、 生空無分別慧， 謂平等照了俗諦之法， 無生滅相； 二、 法空無分別慧， 謂平等照了真諦之法， 悟性本空； 三、 俱空無分別慧， 謂全照中道， 超前二空， 悉皆平等， 是為慧度三行。 （俗諦者， 謂建立一切法也； 真諦者， 謂泯絕一切法也。 ） 〔七、 方便度三行〕， 此方便度有三種： 一、 進趣果向方便， 謂修諸功德， 迴向佛果； 二、 巧會有無方便， 謂能善巧融會真俗二諦之理； 三、 不捨不受方便， 謂拔濟眾生， 了達能所皆空， 而不捨離， 是為方便度三行。 〔八、 願度三行〕， 此願度有三種： 一、 求菩提願， 謂自求佛果； 二、 利樂他願， 謂救度一切眾生； 三、 外化願， 謂外化有情， 亦起自利利他之願， 是為願度三行。 〔九、 力度三行〕， 力即力用。 謂此力度有三種： 一、 思擇力， 謂思惟揀擇一切善法， 而得其力； 二、 修習力， 謂修行數習殊勝妙行， 證得其力； 三、 變化力， 謂神通力用， 化度眾生， 是為力度三行。 〔十、 智度三行〕， 此智度有三種： 一、 無相智， 謂觀達一切諸法性本自空； 二、 受用法樂智， 謂修行證得一切種智， 恒自受用， 得大自在； 三、 成熟有情智， 謂教化饒益一切眾生， 成就道果， 是為智度三行。 （一切種智， 謂知一切道， 知一切種， 即佛智也。 ）